司馬南最近突然從各大平臺上消失了，他的個人賬號已有十幾天沒有更新，喜歡他的人各處詢問：司馬南發(fā)生了什么事？

具體事宜不得而知，但他的這次消失，讓我想起了上次他批評莫言的事情，他如今的遭遇，或許可以從中窺見一二。

去年是莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎的第10年，而就在這個節(jié)點，著名大v司馬南卻接連錄制了幾期視頻來質(zhì)疑莫言的獲獎原因。

【資料圖】

司馬南毫不客氣地講：中國那么多作家，為什么西方評審團將中國的第一個諾貝獎給了莫言？

他的結(jié)論是，因為莫言迎合西方、丑化祖國。為此他在視頻中，各種斷章取義來論證自己的觀點。

首先，他抓住莫言說過的一句話做文章。

莫言曾說：文學(xué)藝術(shù)不是唱贊歌的工具，而是應(yīng)該用來揭露社會黑暗。

甚至于莫言在參加蔡永康的談話節(jié)目時，面對蔡永康的提問：你曾經(jīng)的軍人身份會不會讓你有意將文學(xué)作為政治服務(wù)的工具？他也是堅定地回答道：他不會受影響，他還是想通過小說來揭露人性當(dāng)中的普遍問題。

莫言這句話，本來是關(guān)于文學(xué)的探討，卻被司馬南上升到了人民群眾的對立面。

在視頻中，司馬南大義凜然地說：“人民群眾的贊歌咱唱唱能咋滴……”一下子引發(fā)了無腦群眾的共鳴。

然后，他開始放大招，在莫言的文字上斷章取義。

司馬南舉例的是《吃相兇惡》這本書，莫言在書中寫到自己童年時吃不飽，曾偷吃過學(xué)校拉來的煤塊。對此，司馬南批判道，莫言寫吃煤塊，是不是暗指制度的不好？

眾所周知，我國在建國初期，全國人民確實度過了一段艱難的日子，而作家的寫作大多來源于生活，莫言1955年出生，經(jīng)歷過這段歲月，這么寫作是很正常的。

這還沒完。司馬南還截取了莫言《北海道的人》中有關(guān)日本女人的描寫來說事，他認為莫言在為日本女人唱贊歌。

“那個芳名小淺星子的女大學(xué)生，身穿著紅色的滑雪服，涂了睫毛油的長睫毛上結(jié)著白色的霜花，紅彤彤的臉，宛如雪中的紅梅，洋溢著健康向上的精神。”“我們在山下和山上都看到了她凌空飛下的矯健身影。我問她，在凌空飛躍的瞬間，有沒有像鷹一樣展翅翱翔的感覺，她笑而不答，笑容純真而稚拙。”

而反觀莫言筆下的中國女人，卻是骯臟低賤的愚昧女人。

比如《豐乳肥臀》中的上官魯氏，為了傳宗接代，在丈夫不行的情況下，四處接種，和不同的男人生下了9個孩子，直至生了男孩才停止。

明眼人一看這就是斷章取義，作家寫作大多與自己的經(jīng)歷與觀察有關(guān)，莫言的大部分作品，也是立足于現(xiàn)實講一些深刻的東西。

在那個時期，我們中國的女性確實地位低下，受了無數(shù)折磨。

而這些關(guān)于中國女人形象的刻畫，也是為了文學(xué)藝術(shù)，且與北海道的日本女大學(xué)生并無關(guān)系。

將兩處不相關(guān)的描寫放在一起，歸納成為自己觀點服務(wù)的素材，不就是很偏激的斷章取義嗎？

司馬南的這種邏輯，真是讓人細思極恐，他或許才是最有問題的那個人吧。

這幾年，他在網(wǎng)上影響力極大，有著上千萬粉絲，如果他再這么斷章取義，那么可能會產(chǎn)生極其惡劣的影響。

所以他的消失，也是情理之中。

而莫言對于這件事，從始至終未回應(yīng)過一句話，至于原因，他很早就在書中講過了。

在《講故事的人》中，他說，面對爭議，對于一個作家來說，最好的說話方式就是寫作。

他的意思是，無論外界怎么誹我謗我，我的作品永遠會為我發(fā)聲。公道自在人心。

果然，莫言那邊一句話沒說，司馬南就出問題了。

后來被網(wǎng)友挖出，司馬南穿和服與日本友人把酒言歡的照片，他的家人還持有美國綠卡和房產(chǎn)……

在這里，我并非為誰說話，我只是覺得：

首先，一個老年人攻擊性很強，肯定不是對的，歲月留給老年人的應(yīng)該是一顆平和的心，況且別人有沒有問題，國家自有判斷；

其次，我們在面對網(wǎng)上這么多觀點的時候，不能人云亦云，要培養(yǎng)自己獨立思考的能力。

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