咋說著名作家唐國明，不是在做紅樓夢，是在8平米內實現了夢想的大師

【資料圖】

找回《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆，幫天下人實現了“紅樓一夢”的著名作家唐國明

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創的鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發圖強”的唐國明在《零鄉的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上

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集開創，鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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一個幫天下人完成心愿的讀書人E部分——來自唐國明長篇《零鄉》

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E部分

∮1、去過我老家的——湖南電視臺經視頻道“鐘山說事”欄目組記者跟我說：你家人還過得不錯，希望你能好起來。浙江衛視“中國夢想秀”節目組的編導對我說：你家人還過得好，你不要再這樣苦自己。遼寧衛視“完美告白”節目組的攝影師跟我說：你父母很樂觀，生活也很幸福，他們擔憂的是你沒娶上老婆。湖北衛視“今日沒煩惱”節目組的記者對我說：你父母過得很開心，很幸福，你父親哪像個60歲的人，就像40歲。

∮2、因為無助，為求神助我實現“光宗耀祖”的理想，學通了看山水的父親——1983年歷盡艱難辛酸，繞開阻攔棄掉大屋搬到父親認為山水好的新宅小屋。1993年合法遷一祖墳到父親認為山水好的地方，還被當地一通訊員寫了一篇諷刺的文章以讀者來信的方式登在湖南日報上。我高中畢業后，父親——1994年托人帶我去長沙謀出路見世面。1995年托人帶我去南京謀出路見世面。1996年閑時去縣城圖書館看書寫作，忙時回家種田。1997年讓我去北京北漂謀出息。1998年送我進湖南師范大學讀書，為讀完大學，我寒暑假不是在學校幫招生掙錢，就在家燒木炭賣或砍竹破料。2002年我讀完大學反復考慮后，我放棄了南下打工，瞞著家里人說我已在省文聯上班。我2010年冬天開始發表文章，2013年8月湖南電視臺經視頻道“鐘山說事”欄目組的記者去了我家里采訪，家人才知道我為了寫作艱難度日多年的真相。

∮3、事實告訴我，一個人的成功，不但是整個社會家庭背后的文化構架與背景散發出的力量使你向成功走去；還得心中藏得起清風明月，手中握得起柴米油鹽。

∮4、在父母還沒住到縣城的2019年之前，我每年春節陪父母在縣城呆到大年初三或初四、初五，把他們塞上送他們回山村老家的出租車后，我再趕10點半回省城的汽車。而在出生我的故土上，幾乎在2022年前，每年有這樣一首詩在我山里那本書上重復寫著——一組、二祖的村公路是水泥，三組、四組的村公路是泥土，一組、二組的夜晚被九盞路燈照亮，三組、四組的夜晚被九十多萬顆星星照著；它就像老父親風水書上的太極陰陽圖，一半白著一半黑著/出生過我叫“蓋上”的四組，大部分人在一個叫鎮里的地方，為了方便孩子上學，買了地基建了房屋；以前一坡又一坡堆積上天空的梯田，不是荒蕪了就是種上了杉樹/一個又一個人走了，只有我的老父親老母親舍不得他們打理過一輩子的山坡；他們每年帶著他們一年從土里耕種出來的收獲，大包小包帶到縣城妹妹家，等著我與他們相聚；拿著放大鏡，微笑地讀讀我發表的詩與新出版的書。呆上幾天，又念著那坡叫“蓋上”的土地/他們坐車回山里去打理山坡，我仍坐車來省城；又開始一年隱居麓山、以文為生的漂泊生活……

∮5、在沒有成為作家之前，別人認為我是“騎著單車想上月球”的怪人；成為作家之后，別人又認為我是“騎著單車上了月球”的“怪才”；而真實的我，卻出生于大山深處，自從心懷作家夢想以來，我由爭氣的好孩子，被認為是家里人無可奈何的精神負擔、朋友親戚鄉鄰眼里的異想天開不務正業者、大學同學眼里不現實不習時務的瘋狂理想主義者、大學老師眼里的大天才與大蠢才、社會普眾眼里不合時宜的瘋子狂人異類傻子、女子眼里不能寄托婚姻的浪漫才子，同時我也成了媒體關注成名后被世俗“冷落”的“清貧”作家；一個倍受非議與具有爭論性的追夢者，讀者眼中的文學圣徒、夢想的幸存者，自我眼里的普通人、騎著單車實現登上月球的夢想成功者、從云夢湖邊飛越遠方的高貴天鵝。

∮6、一個人只有承受得起別人承受不了的天下之重，才有可能為天下蒼生做點什么留下點什么。而我的故事總是在永未完成之中，在等待適合講述的人，一次又一次向天下講述。

∮7、有話說，守好瓶中花，莫想山中鳥，可我卻是一個不甘于守山中鳥的人，而追求上了剛追求時很多人認為不可能實現的夢想。很多人認為夢想是用來追求的，是不用去實現的。完成“讀萬卷書，行萬里路，寫萬年書，成萬世師”的夢想，這恐怕對于我來說或其他人來說，都是一個遙不可及的夢；當我這個夢想實現的時候，而人生來就應該具備的東西，倒成了暫時無法實現的夢想。

∮8、從1998年我到湖南師范大學念大學，由于住在江邊宿舍2005，每天都經過師大附中這個校門口。2017年10月14日我才走了進去給學生做學術講座。講座結束后，有三個女學生，要我對對聯，上聯是：紅樓夢斷夢未完，曹公寫夢未入夢。回到房中想了一下，到2017年10月20日晚再思其聯，覺得上下聯全改一下才合事實，便改成：紅樓夢斷夢未完，雪芹完夢未入夢；紅樓夢完夢已斷，國明入夢已完夢。

∮9、2013年4月5日我在《野花》一詩里寫道：潔白的月光如一片羽毛，飄落在草原上/野花是大地深處的火，沿著植物的根莖/一直燒到春天的盡頭，燒到果實落地/燒到我的詩在每一盞閱讀的燈下……愿有一天我們彼此寄托/寄托在已經遠離我們的故土/生活在我們為王的表里山河……5月4日，云南大理女孩珈彤在《致唐國明老師》一詩中寫道：如果你看到儒雅的角度是30度/那么品行的角度應該是360度/如果你讀到的筆墨是80萬字/那么深刻的長度應該是萬卷書……5月20日甘肅何耀峰在《致唐國明》一詩中寫道：真的太瘦了，太瘦了/瘦成了一彎風流倜儻的鐮月/瘦成流出板橋墨管的一棵孤竹……5月20日我在《五月二十日送給女孩子的詩》里寫道：如火的我，似水的你/騰空而來，洶涌而去……7月26日我寫文自嘲道：為再現出找到的紅樓八十回后曹雪芹文筆，唐三十未婚，四十仍“處”。常聞嘲弄之言，唐不語，自稱雪芹知己。自信：板凳一坐十年冷，血淚流出千秋文……我名一定傳千古。

∮10、2014年，2月10日我在《回鄉紀事》詩里寫道：無顏愧對是故鄉，故鄉車路在何方？ 先修一二三華里，再修修到村中央。修來修去到村尾，鋪沙鋪到半路上。4月2日后至7月28日前我寫道：我給這個世界帶來了質量與體質/血流在我黃色的皮膚里/大地在冷酷中不斷繁殖/我永遠在不停的走動與歌唱中向天空表達自己……7月28日我在《寄曾先生書》詩里寫道：安和天下須修德，奮發圖強總思危；居安靜修千秋史，依山寫來萬年悲。滔天巨浪從此起，香流乾坤雁北歸；莫嘆年華已過半，人生百歲夢里飛。11月10日我在《自畫像》詩中寫道：窮吃窮喝窮詩文，窮出千古一名人；會書會唱也會吟，會成天下唐國明。能書能唱能歌吟，能成天下唐國明；會吃會喝會詩文，會做千古一偉人。11月10日后至12月9日前我寫文道：世界是個制造清風明月的工廠，你我在世界這張共有的床上。

∮11、2015年，7月8日我在《送國明君》詩里寫道：深居名山淡泊過，輕描淡寫寧靜名；書生胸有千年志，一筆清氣吞乾坤。7月31日我在《寧鄉天紫漂游記》詩里寫道：一溪青山一溪云，山曲水歌山水琴；欸乃一彈云帆出，暮歸云外天紫城。

∮12、2016年有網友為我的鵝毛詩這樣作詩道：一片鵝毛落詩河，浮沉不見萬重波。古有洛陽紙貴事，今日紙貴向陽坡。我為一位好友寫詩道：復原紅樓夢，難喝一支酒，茅臺喝一半，送給史智勇，誰要買一口，一百九十九。

∮13、2017年我在微博里零零碎碎說：家是一個冒著生死不會丟棄的行李箱。我失望在這個知識文化浮腫虛夸/失去詩意能力的時期，更絕望于/拿一個以下流的方式/娛樂起流氓心里的標題/來拯救詩歌失去的關注。……只愿我不求天下，天下求我之詩文。……零鄉全成紅樓骨，紅樓收盡零鄉灰。

∮14、在物質至上、活好至上的時下，我卻唯夢想至上地在清風明月與一無所有中還想著自己多年以后給這個世界留下點什么，追尋那點讓人認為一文不值流芳百世的虛名。

∮15、我讓你同情不起來，可憐不起來；也讓你鄙視不起來，反讓你在覺得不可能有這種人還存在于世中，驚異地看到了我的存在。

∮16、我總說我首先是唐國明，然后我是鵝毛詩人、再現曹雪芹文筆學者、半途主義哲人、一個通理識數的王子，一只飛翔在自己搖滾歌聲里的云夢湖上的天鵝。

∮17、我為了維持自己的文學理想，堅持自己的學術信念，這么多年來，我沒有愛情，沒有常來常往固定的朋友，我只有夢想與我能依靠的岳麓山。

∮18、生命即使如鵝毛一樣輕，但我為了自己“讀好《紅樓夢》、寫好一本書”的人文夢想卻活得如我隱居的岳麓山一樣。

∮19、我雖然平凡，卻是不可忽略的一景。我雖然渺小，似乎空幻，卻又那么現實地散發出了讓天下不得不正視的光，這光雖然不是那么打眼，卻足以穿透每一個人的內心。

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唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明開創獨特的“詩意流”創作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責任。以士兵這個故事道出了皇權文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結構、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關、弘揚人類優秀品質，集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學、開創“詩意流”文學的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉》構成半途主義系統的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——

《零鄉》就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們。——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉》雖然有些重復但表達形式不同的內容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重復的內容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結成了一個叫“零鄉”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉”狀態。

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什么是半途主義——半途主義開創者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。就如半途主義開創者唐國明，用集詩、文 、史、數、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉》中表述的那樣——

遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現實命運，思危奮發圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發圖強的途上。在無數不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內的流動時空途中，永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中。或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉狀態。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業開創。

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唐國明定理：

1、“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等于這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，并與之數差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉狀態。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現出來，無限真實地再現曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發圖強”的半途先生。

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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內外書報刊發表文章數篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視、南方衛視等電視臺通過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發現了萬有規律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉”……

2018年4月完成《再現曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網絡 “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數、哲于一體的、開創“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網發布關于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發布關于唐國明的#男子蝸居22年再現紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多么大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，“任一偶數除以2”加減同一個正整數，能得出等于這個偶數的兩個素數；且兩不對等素數都分布在“偶數除以2”兩邊的區間，并與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數2與5外，其素數個位數取數范圍只能在1、3、7、9中循環取。）

2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大于零的正整數，通過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……返回搜狐，查看更多

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