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樊樹林

“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”吟詠著唐代詩人文秀的《端午》，又一個粽葉飄香的端午節將至。從古至今，端午節都是一個具有厚重文化底蘊的重要節日，寄托著人們豐富的文化情感、濃厚的家國情懷，也塑造著一個民族的心靈認同。

文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。端午節是我們的傳統節日，千百年來自然留下了難以計數的有關端午節的膾炙人口的詩詞歌賦。唐代詩人元稹用詩句“彩縷碧筠粽，香粳白玉團”描繪了粽子的形狀和味道。“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。”這是清人李靜山《端陽》詩描寫的飲雄黃酒的習俗。唐代詩人張建封在《競渡歌》中寫道“棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷”，反映端午節龍舟比賽浪遏飛舟的場面。在詩詞中品讀端午節的萬千氣象，何嘗不是一種豐盈內心的做法呢？

屈原一直是端午的一個凝重符號。遙想2000多年前，悲憤的詩人立于楚江之畔，而后縱身一躍……碧綠的江水，倒映著山峰的影子，象征著屈原的精神永不磨滅。古往今來，端午節都是展現愛國主義的節日，而許多端午習俗的產生，就體現了中華兒女對愛國志士的崇敬，也滲透著中華民族源遠流長的愛國主義情懷。在社會發展多樣化、價值追求多元化的今天，我們更應汲取端午節蘊含的愛國主義養分，把愛國主義鑄造成實現中華民族偉大復興的強大動力引擎。

秉承端午習俗中“天人合一”理念。馮驥才先生曾說，節日要按節日的方式過。毫無疑問，端午節習俗追求形與實的統一。端午節除了通過紀念屈原等一系列活動增強人們的敬祖意識、親情意識、家庭觀念、愛國精神，進而提升中華民族的向心力外，一些濃厚的習俗更體現了人與社會、人與自然和諧共生理念……賽龍舟、吃粽子，走親訪友、外出游玩，不僅增進了親情、友情、愛情，有利于形成和諧的人際關系，也增強了人們尊重自然、敬畏自然的意識。

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