在第7屆南博會開展期間，11屆中國·南亞東南亞藝術周也于8月15日至20日同期舉辦，來自紅河州的彝繡非遺傳承人席青榆和云南省陶瓷工藝大師范成雄受邀參加，帶著紅河彝繡和建水紫陶兩項代表性非遺項目走進南博會，向中外來賓展現紅河非遺深厚的歷史底蘊和獨特的文化魅力。展會期間，中外工藝美術師的碰撞交流，為紅河非遺項目在世界視野下的創(chuàng)新發(fā)展提供新的靈感與思路。

(相關資料圖)

紅河彝繡·孟加拉國刺繡

針線飛舞間傳播紅河文化魅力

在少數民族眾多的紅河大地，每一幅刺繡作品都是獨一無二的，它們包羅萬象、做工精巧，訴說著千百年來各民族的文化傳承和智慧。其中，列入國家級非物質文化遺產名錄的彝族刺繡，因用色大膽、繡工精細、底蘊深厚而揚名，其刺繡的每個圖案都蘊含著不同的歷史神話，有彝族“穿的是歷史，戴的是神話”之說。

彝族插花節(jié)繡片

彝繡鑰匙包和服飾

“紅河彝繡非常精美！”來自孟加拉國的刺繡藝術家穆罕默德·馬尼魯·阿拉姆在紅河彝繡的展位前頻頻點贊，與彝繡非遺傳承人席青榆互留了聯(lián)系方式，利用翻譯軟件展開刺繡技藝的友好交流。

席青榆（左）與穆罕默德·馬尼魯·阿拉姆（右）

在現代文化的沖擊下，刺繡這一傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展面臨著同樣的危機，也擁有著同樣的機遇?！拔ㄓ袆?chuàng)新才能‘走出去’！”是兩位刺繡藝術家面對這一難題的共同答案。穆罕默德·馬尼魯·阿拉姆與藝術家和工匠合作，創(chuàng)造了獨特的刺繡藝術語言，展示出各種藝術形式的融合。在他帶來的作品中，刺繡圖案主要用于筆記本的封面制作和衣物裝飾，頗受游客喜愛。

席青榆

而席青榆帶領紅河繡娘，在深挖彝族傳統(tǒng)文化的基礎上，結合市場需求，對刺繡材料、刺繡風格、圖案色彩進行融合創(chuàng)新，創(chuàng)作出既適合當下審美需要，又不失傳統(tǒng)，且能走向時尚化、實用化的彝繡茶墊、服裝、飾品，讓更多年輕人喜歡上家鄉(xiāng)的民族服飾，也讓國內外藝術家、企業(yè)了解到紅河彝繡的獨特魅力與潛在市場。

刺繡口袋鏡

彝族虎節(jié)繡片

“藝術周為展會后的交流合作留下‘窗口’，我們互相借鑒學習彼此長處，也從各自不同的‘刺繡+產業(yè)’融合發(fā)展路徑中尋找創(chuàng)新與突破。同時，紅河彝繡也以一針一線為載體，在世界舞臺上傳播著紅河文化，講述著紅河故事。”席青榆說?！?/p>

建水紫陶·伊朗陶器

碰撞交流中迸發(fā)活力結下友誼

范成雄紫陶作品

在紅河州建水縣，當地手工藝人提及紫陶，常會強調在中國制陶工藝中占據一席之地的“陰刻陽填、無釉磨光”兩大工藝技術。憑借獨特的工藝，建水紫陶躋身于“中國四大名陶”之一，建水縣也被譽為“中國紫陶之都”。

南博會上展出的建水紫陶產品 圖片來源于建水縣融媒體中心

在第11屆中國·南亞東南亞藝術周的展位上，云南省陶瓷工藝大師范成雄帶著精美的紫陶工藝品參展。每每有游客和其他國家的藝術家在展位前駐足，范成雄就會為大家講解建水紫陶的傳統(tǒng)工藝和文化內涵。

瓦希德·甘巴里（左）與范成雄（右）

伊朗陶器藝術家瓦希德·甘巴里就這樣被吸引到了建水紫陶的展位前，在翻譯的幫助下，兩個不同國家的陶藝大師展開了制陶技藝的交流。

南博會上展出的建水紫陶產品 圖片來源于建水縣融媒體中心

“我很喜歡建水紫陶，它的制作技藝非常特別，器型精致且文化厚重。將中國文化注入陶器之中的裝飾方法，給了我制陶靈感?！蓖呦５隆じ拾屠镞@樣評價。在伊朗，瓦希德·甘巴里以其精湛的陶器繪畫工藝享有盛譽，他的陶藝作品曾榮獲伊朗文化遺產、旅游和手工藝品部頒發(fā)的國家優(yōu)質標志。

范成雄展示建水紫陶“陰刻陽填”技藝

“伊朗陶器色彩艷麗、繪畫精美，特色鮮明，有很多建水紫陶可以吸納的優(yōu)點。”范成雄對伊朗陶器也頻頻點贊。在雙方對制陶技藝的探討中，對于瓦希德·甘巴里提出的陶盒“盒身與蓋子之間縫隙較大”的問題，范成雄也給出了答案：“紫陶壺講究壺口與壺蓋嚴絲合縫，借鑒紫陶壺的這一制作工藝，就可以解決這個問題?！?/p>

南博會上展出的建水紫陶產品 圖片來源于建水縣融媒體中心

在全球化的今天，陶藝成為一種新的世界語言，架構起國際間文化交流與合作的橋梁。建水紫陶和伊朗陶器，各自的歷史、文化和風情都不同，但兩位制陶大師通過南博會這個平臺,　利用陶器這一特殊紐帶，增進彼此的關照、理解和進步，擦出了藝術的火花。這種對文化的傳承與創(chuàng)新，讓建水紫陶在國際化的創(chuàng)作語境下大放異彩，充滿持久的生命力。

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