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《異服新穿：近代中日服飾交流史》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2023年出版，下簡(jiǎn)為《異服》）是東京大學(xué)東洋文化研究所日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員劉玲芳著譯的新書(shū)。此書(shū)核心目的是，對(duì)日本“服飾近代化=服飾西化”這一公式進(jìn)行反思與再討論。因?yàn)榻詠?lái)“服飾西化”一方面忽視了東方鄰國(guó)之間的相互影響，另一方面服飾文化交流是復(fù)雜的，如中國(guó)服飾文化既受日本影響，也受本土政治因素影響。因此，“服飾西化”說(shuō)法并不正確，同時(shí)也掩蓋了其中的“中國(guó)趣味”。

具體而言，在第一篇中日服飾文化的相互認(rèn)知中，作者主要展現(xiàn)中日兩國(guó)服飾文化上的認(rèn)知差異，進(jìn)而修補(bǔ)已有研究的“不太充分”“模糊”與“偏見(jiàn)色彩”。首先，通過(guò)考察中國(guó)人的“東游日記”（19世紀(jì)70至90年代），發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)日本人在家穿和服且不著內(nèi)褲，而在外穿西服的現(xiàn)象不解。一方面“裸露”被視為不雅，另一方面西服普及將導(dǎo)致日本傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰落。因此，中國(guó)人強(qiáng)烈批判日本服飾西化政策。而日本人對(duì)中國(guó)服飾的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)主要從1900年代對(duì)華貿(mào)易開(kāi)始，目的是為了謀取更多的利益，由此也展開(kāi)了對(duì)中國(guó)“風(fēng)俗”的調(diào)查，最終決定出售在顏色和紋樣上具有競(jìng)爭(zhēng)力的棉紗棉布類(lèi)商品。

在第二篇中日服飾文化的相互影響（男性篇）中，作者揭示了1920年代日本服飾文化受中國(guó)服（長(zhǎng)袍馬褂）影響的具體過(guò)程。因“目前為止學(xué)界并沒(méi)有對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象的分析和研究”，所以此為作者的重要發(fā)現(xiàn)，為挑戰(zhàn)“服飾西化”說(shuō)法打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作者以日本男性與中國(guó)服的關(guān)系為主線展開(kāi)論述，并列舉不少重要人物予以說(shuō)明，如芥川龍之介、后藤朝太郎、吉川幸次郎等，最后認(rèn)為中國(guó)服之所以受日本男性青睞，一方面因中國(guó)服具備日本和服的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又彌補(bǔ)了和服與西服之缺陷，另一方面這些日本男性對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有真摯的熱愛(ài)，體現(xiàn)了濃厚的“中國(guó)趣味”。然而，甲午戰(zhàn)敗后，身穿中國(guó)服的日本人也遭到歧視，一定程度上阻礙了中國(guó)服在日本的推廣。但至少證明，中國(guó)服飾文化對(duì)日本產(chǎn)生過(guò)一定的影響。與此同時(shí)，留日中國(guó)學(xué)生抗拒形象上的“西化”，如為留辮而盤(pán)起“富士山”發(fā)型、為保留傳統(tǒng)服飾而混搭服裝等等。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，他們開(kāi)始接受并融入受西方文化熏陶的日本服飾文化中。到民國(guó)時(shí)期，日本學(xué)生服已成留日中國(guó)學(xué)生的常服，甚至演變?yōu)橐环N時(shí)尚。中國(guó)學(xué)生裝即操衣，亦由日本學(xué)生服發(fā)展而來(lái)。此外，以往研究并未很好地區(qū)分學(xué)生服與中山裝的關(guān)系。經(jīng)作者分析，其實(shí)在孫中山去世前，學(xué)生服等同于中山裝。孫中山去世后，中山裝這個(gè)概念才逐漸與學(xué)生服分離，并成為一個(gè)重要的政治符號(hào)，到1930年代中山裝才開(kāi)始普及。

在第三篇中日服飾文化的相互影響（女性篇）中，作者揭示了中國(guó)女學(xué)生受日本服飾影響的具體過(guò)程，并從中國(guó)女性的“文明新裝”說(shuō)開(kāi)去。經(jīng)作者考證，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，留日中國(guó)女學(xué)生未像留日中國(guó)男學(xué)生一樣對(duì)不同的服裝文化產(chǎn)生抵觸，反而不自覺(jué)地融入到了日本“樸素”的女學(xué)生服飾文化中，甚至回國(guó)后仍有部分學(xué)生如此穿著。到民國(guó)時(shí)期，中國(guó)女校已出現(xiàn)了樸素大方的女學(xué)生服裝。1920年代中后期，因?qū)嵒荨⒑?jiǎn)約、無(wú)拘束等原因，中國(guó)服在日本女明星、富裕家庭的千金小姐與貴婦中開(kāi)始流行，但至1930年代，中國(guó)服潮流迅速消退，這與中日關(guān)系惡化以及世界金融危機(jī)有關(guān)。

綜上，中日兩國(guó)服飾交流的鼎盛時(shí)期是在1910至1920年代。通過(guò)對(duì)中日服飾交流過(guò)程的細(xì)致梳理，可發(fā)現(xiàn)“服飾近代化”是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不完全等同于“服飾西化”。中國(guó)服飾文化對(duì)日本男女性服飾都產(chǎn)生過(guò)一定的影響。

服飾是社會(huì)文明的產(chǎn)物，代表著社會(huì)的秩序，展現(xiàn)著權(quán)力的美學(xué)。日本社會(huì)受中國(guó)文化深遠(yuǎn)影響，日本服飾西化隱喻著中國(guó)文化在日本的冷落，由此一些旅日中國(guó)人在日本文化中努力找尋中國(guó)文化的影子也就不足為奇了。

《異服新穿：近代中日服飾交流史》

劉玲芳 著譯

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

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