文 | 金沙人

讀了《瞭望》新聞周刊新近推出的深度報道《安慶覺醒》，深為安慶覺醒拍手叫好。好就好在安慶人不再活在過去，而是著眼未來發(fā)展;好就好在安慶人不再抱殘守缺，而是著力重塑經(jīng)濟地理;好就好在安慶人不再眼睛向內，而是著手全球資源整合。盡管安慶在安徽省內的發(fā)展位置不靠前，但有理由相信覺醒的安慶人會奮起直追，重振雄風，再創(chuàng)輝煌。

這篇報道，讓人感慨萬千，需要覺醒的何止是安慶!難能可貴的是安慶人敢于自我革命，以壯士斷腕的勇氣背水一戰(zhàn)，以時不我待的精神奮力拼搶，以務求必成的作風迎接挑戰(zhàn)。

安慶是國家歷史文化名城，歷史上曾經(jīng)的省會城市，國家級榮譽數(shù)不勝數(shù)。黃梅戲婦孺皆知，黨的早期領導人陳獨秀的家鄉(xiāng)，科學家鄧稼先、慈云桂，藝術家程長庚、嚴鳳英，作家張恨水等，無不是安慶的驕傲。名人再多，名氣再大，然而一段時間以來，安慶還是給人一種睡眼惺忪的樣子。

行動覺醒得益于思想覺醒。近年來安慶系列組合拳打得風生水起，聚焦實體經(jīng)濟，優(yōu)化營商環(huán)境，干部帶頭招商，一批好項目、大項目安營扎寨，優(yōu)秀人才紛至沓來，“倒扒獅”“鳳還巢”蔚為壯觀。發(fā)展上去了，困難也就迎刃而解，發(fā)展是解決一切問題的總鑰匙的論斷，再次得到驗證。

對歷史的態(tài)度是敬畏，而不是留戀。這是安慶人痛定思痛的徹悟。對歷史的敬畏，不僅僅是津津樂道的輝煌，更多的是從歷史發(fā)展中權衡得失、探索規(guī)律，在重大的轉折中汲取教訓、悟到門道;在人民的期盼中吸收智慧、增強動力。現(xiàn)在的安慶人不再活在過去，錯過未來，而是把心思用在聚精會神搞建設上，把精力用在全力以赴攻項目上，把重點放在著力改革優(yōu)化營商環(huán)境上。理念的更新、作風的轉變、改革的深化，安慶人用創(chuàng)新創(chuàng)造書寫歷史華章，用發(fā)展成績傳承歷史，用今天的精彩讓后人記住這段歷史。

對文化的認識，是發(fā)展而不是保守。歷史文化悠久的城市，一些背上沉重的文化包袱，難以輕裝上陣，致使在發(fā)展大潮中慢了下來。對文化的誤解，是時下的通病，不少歷史文化名城表現(xiàn)尤甚。輝煌文化從何而來?是從經(jīng)濟發(fā)展的高峰中積淀而成，現(xiàn)在的若干“非遺”，都是那個年代最先進生產(chǎn)力傳承至今的代表，在它們身上有一種寶貴的品質，那就是創(chuàng)新創(chuàng)造。只有找到發(fā)展這把總鑰匙，把經(jīng)濟搞上去，文化等諸多方面才能齊頭并進。

說起黃梅戲，誰不想起安慶?《覺醒年代》熱播，按理說安慶自然會蹭熱度，名氣大增。恰恰相反的是，擁有延喬路的合肥卻跟著火了一把。實踐證明，安慶不缺名氣，而缺底氣。把發(fā)展的勁頭鼓足了，干事創(chuàng)業(yè)的氛圍營造好了，各路英才會蜂擁而至，最具活力的創(chuàng)新精神由此迸發(fā)，這才是鮮活的文化，這也是傳承后世的文化。守著祖宗的一畝三分地混日子，別看家里有幾張舊字畫，終究是坐吃山空，百姓過日子如此，城市發(fā)展亦然。用創(chuàng)新創(chuàng)造為文化傳承賦能，這是安慶覺醒后的心得。

對發(fā)展的定位，是追高而不是隨性。歷史文化名城復興是大家共同的期盼。不付出較常人更多的努力，是不可能實現(xiàn)的。是按部就班慢慢來，還是奮起直追快上來?是高點定位還是隨性而為?重振雄風，不但要喊口號凝神聚力，而且要放信號爭先創(chuàng)優(yōu)。干部招商組出征，“倒扒獅”回家、汽車夢續(xù)緣、大項目落戶、紡織行業(yè)標桿……這些改革舉措讓發(fā)展回歸主位，產(chǎn)業(yè)聚集使發(fā)展方向明朗，人才匯聚為發(fā)展夯實基礎，消極沉悶的局面為之一新，代之以力爭上游的雄心壯志，千億級產(chǎn)業(yè)集群呼之欲出，國家級產(chǎn)業(yè)基地綠色發(fā)展，“四新”融合搭建平臺，人才大數(shù)據(jù)庫威力無窮。進攻是最好的防守，發(fā)展是最好的傳承。只要主動作為，追高逐新，也許現(xiàn)在還不能跑在前面，但經(jīng)過努力，肯定不會跑在后面，終究還會跑在前面。

安慶覺醒，醒來的不應僅僅是安慶人。許多歷史文化名城都遇到了類似安慶的困惑，但迷途知返，從安慶覺醒中學到真經(jīng)，悟到真諦，從而起而行之，從覺醒中悟出更多更新更有效的東西，讓歷史文化名城復興，為民造福，這才是我們的初衷。(作者為揚州大學文化傳承創(chuàng)新研究院特約研究員)■

關鍵詞： 重振雄風 奮起直追