1、一）所言先從十念進行，不知十念一法，乃為極忙之人所設。

2、以終日無暇，但只晨朝十念。

3、若有工夫人，豈可以十念了之乎。

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4、如先念十念，再按自己之身分，所立之功課做，則可。

5、若但十念即已，則不可。

6、況此患難世道，禍機四伏，若不專志念佛及念觀音，一旦禍患臨頭，又有何法可得安樂。

7、況汝家道向有豐裕之名。

8、現雖不比以前，然一班癡人，固常欲奪而有之。

9、汝不知凈土法門即已。

10、既已知之，何可泛泛然修持乎。

11、即謂世緣或難無礙，但宜有事時從減。

12、無事時，何亦可作有事時之預備，免間斷之咎而不修乎。

13、 　　（二）按理宜凈素。

14、雖勢難即凈，但宜少食。

15、即食，亦當存一憐憫度脫之心。

16、非吃葷人念不得佛也。

17、 　　（三）念佛豈有定章，但取適宜。

18、清醒時，金剛念，默念。

19、昏沈時，小聲念，大聲念。

20、 　　（四）禮佛一拜，罪滅河沙。

21、當量自己工夫，勿只取其安逸。

22、 　　（五）禮佛唯取志誠恭敬，固不在世儀出世儀也。

23、 　　（六）彌陀經，宜朝暮作功課。

24、若有暇，清晨洗漱畢，或先用十念法，後再禮三拜佛，念彌陀經一遍，往生咒三遍，念贊佛偈，念佛五百或一千聲，再念觀音勢至清凈大海眾各三聲，再念回向文，三皈依。

25、照文鈔及彌陀經白話注後附之修行法。

26、余金剛經等，當另一時念。

27、隨自己工夫定。

28、 　　（七）佛號，彌陀經，均無甚別音字。

29、飯食讀反寺，仍是世音，四書五經皆是如此。

30、以人多忽略，認為特別音。

31、汝試查查字典。

32、然飯食讀本音，亦可。

33、讀本音，飯即是飯，食即是吃。

34、讀別音，飯（反）即是吃，食（寺）即是飯，固兩皆可通也。

35、唯佛號上之南無二字，必須要作納莫之音讀。

36、其義，白話注後詳說之，不可讀本音。

37、 　　（八）念佛宜量自己之房屋，地步寬窄。

38、如其能繞，（繞行）固宜先繞。

39、或於屋外繞，亦可。

40、繞時亦可舒暢氣息。

41、（繞佛乃表示隨順佛意。

42、）不徒表示隨順而已。

43、自己修持，但取誠敬。

44、跪，立，坐，繞，各隨其便。

45、若欲如法，誦彌陀經宜跪，立誦亦可。

46、至念佛時，則先繞。

47、繞念一半，則坐念。

48、坐念將畢，則跪念十聲。

49、再念觀音勢至清凈大海眾各十聲，或各三聲。

50、庶身心調適，不過勞，不過逸，氣暢身適，有益無損。

51、 無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍 行人所不能行 代人之勞 成人之美 靜 坐 常 思 己 過 閑 談 不 論 人 非 行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷 或小聲念 或默念 除念佛外 不起別念 若或妄念一起 當下就要教他消滅 常生慚愧心及懺悔心 縱有修持 總覺我工夫很淺 不自矜夸 只管自家 不管人家 只看好樣子 不看壞樣子 看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫 ——印祖念佛開示 西方有極樂 凈土是我家。

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