【資料圖】

中新網(wǎng)烏魯木齊8月19日電 題：新疆斯布孜額演奏人：來自草原的聲音在回蕩

作者 喇小飛

加依拉吾·塔吾將斯布孜額（哈薩克族傳統(tǒng)管狀樂器）放在嘴邊，氣息涌現(xiàn)，空靈而悠遠(yuǎn)的樂聲飄蕩而出，伴隨著喉頭震顫發(fā)出的持續(xù)低音，聞?wù)叻路鸫┰交赜文撩褡逶缙谥鹚荻拥纳睢?/p>

“斯布孜額是新疆哈薩克族歷史悠久的吹奏樂器，和冬不拉、霍布孜（哈薩克族傳統(tǒng)彈奏樂器）一樣，都是哈薩克族世代流傳的音樂表現(xiàn)形式之一。”新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣慶陽湖鄉(xiāng)大東溝村牧民、民間藝人加依拉吾·塔吾說，與兩者不同的是，斯布孜額要求技巧比較高，吹奏時管音、喉音并重形成雙聲部，因此學(xué)有所成的吹奏者比較少。

斯布孜額主要流行于阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、烏蘇市、烏魯木齊等地的哈薩克族聚居區(qū)，成書于公元11世紀(jì)的古籍《突厥語大辭典》中記載有“斯布孜額”，解釋為“一種笛子”。其屬于多泛音的吹管樂器，低音區(qū)稀疏，高音區(qū)密集，音色飄逸、悠遠(yuǎn)，宜奏抒情性樂曲，并能用顫音、裝飾音等奏法模擬大雁等動物的鳴叫。

談起斯布孜額的來歷，加依拉吾·塔吾告訴記者，這要追溯到遙遠(yuǎn)的游牧?xí)r期，牧民放牧之余，隨手折一枝蘆葦管或者樺木，掏出3、4、5或7個音孔，狩獵、放牧的同時，將對目光所觸及自然、生命與萬物的獨(dú)特感懷，通過斯布孜額神秘空靈的音色抒發(fā)出來，反映著人與自然的和諧相處，并含蓄地表達(dá)出草原民族豐富的內(nèi)心世界。

“像這首《母駝》，講述的就是牧人看見幼駝被水沖走，母駝悲傷的樣子創(chuàng)作而成。”加依拉吾·塔吾說，他自小從收音機(jī)電臺里摸索自學(xué)斯布孜額，幾十年間掌握了不少傳統(tǒng)曲目，但因為缺少老師指點(diǎn)，無法理解曲目的深刻內(nèi)涵，他的演奏并不傳神。

在鉆研演奏的這些年里，他走訪了布爾津縣、新源縣、烏蘇市、呼圖壁縣等地的斯布孜額演奏高手，取長補(bǔ)短提高演奏技藝。2019年，經(jīng)朋友介紹，他第一次見到了自治區(qū)級斯布孜額非遺傳承人拜力汗·哈力阿克拜爾，后者曾在國內(nèi)著名唱片公司出版專輯《空中漫步》，在國際國內(nèi)民族音樂界頗具影響力。

一曲奏罷，拜力汗·哈力阿克拜爾仿佛看到了年輕時的自己，欣然接受了這位僅比自己年輕10歲的徒弟。悉心指點(diǎn)下，加依拉吾·塔吾各種演奏技巧實現(xiàn)了質(zhì)的提升，能夠熟練演奏《綁著的棗騮馬》、《額爾齊斯河的波浪》、《博格達(dá)峰的烏云》、《馬奶曲》等近30首斯布孜額傳統(tǒng)曲目，成為昌吉州乃至新疆不可多得的演奏高手。

“如果順風(fēng)，斯布孜額的聲音會在草原上飄很遠(yuǎn)，駱駝和馬對它很敏感。”加依拉吾·塔吾告訴記者，如今他不僅通過技術(shù)手段將學(xué)會的曲目記錄下來，也在積極申報非遺傳承人，希望讓這支來自草原的古老聲音在現(xiàn)代社會也能找到新的空間和聽眾。（完）

關(guān)鍵詞：