【資料圖】

中新網烏魯木齊8月19日電 題：新疆斯布孜額演奏人：來自草原的聲音在回蕩

作者 喇小飛

加依拉吾·塔吾將斯布孜額（哈薩克族傳統管狀樂器）放在嘴邊，氣息涌現，空靈而悠遠的樂聲飄蕩而出，伴隨著喉頭震顫發出的持續低音，聞者仿佛穿越回游牧民族早期逐水草而居的生活。

“斯布孜額是新疆哈薩克族歷史悠久的吹奏樂器，和冬不拉、霍布孜（哈薩克族傳統彈奏樂器）一樣，都是哈薩克族世代流傳的音樂表現形式之一?！毙陆刈遄灾沃菁舅_爾縣慶陽湖鄉大東溝村牧民、民間藝人加依拉吾·塔吾說，與兩者不同的是，斯布孜額要求技巧比較高，吹奏時管音、喉音并重形成雙聲部，因此學有所成的吹奏者比較少。

斯布孜額主要流行于阿勒泰地區、塔城地區、烏蘇市、烏魯木齊等地的哈薩克族聚居區，成書于公元11世紀的古籍《突厥語大辭典》中記載有“斯布孜額”，解釋為“一種笛子”。其屬于多泛音的吹管樂器，低音區稀疏，高音區密集，音色飄逸、悠遠，宜奏抒情性樂曲，并能用顫音、裝飾音等奏法模擬大雁等動物的鳴叫。

談起斯布孜額的來歷，加依拉吾·塔吾告訴記者，這要追溯到遙遠的游牧時期，牧民放牧之余，隨手折一枝蘆葦管或者樺木，掏出3、4、5或7個音孔，狩獵、放牧的同時，將對目光所觸及自然、生命與萬物的獨特感懷，通過斯布孜額神秘空靈的音色抒發出來，反映著人與自然的和諧相處，并含蓄地表達出草原民族豐富的內心世界。

“像這首《母駝》，講述的就是牧人看見幼駝被水沖走，母駝悲傷的樣子創作而成?！奔右览帷に嵴f，他自小從收音機電臺里摸索自學斯布孜額，幾十年間掌握了不少傳統曲目，但因為缺少老師指點，無法理解曲目的深刻內涵，他的演奏并不傳神。

在鉆研演奏的這些年里，他走訪了布爾津縣、新源縣、烏蘇市、呼圖壁縣等地的斯布孜額演奏高手，取長補短提高演奏技藝。2019年，經朋友介紹，他第一次見到了自治區級斯布孜額非遺傳承人拜力汗·哈力阿克拜爾，后者曾在國內著名唱片公司出版專輯《空中漫步》，在國際國內民族音樂界頗具影響力。

一曲奏罷，拜力汗·哈力阿克拜爾仿佛看到了年輕時的自己，欣然接受了這位僅比自己年輕10歲的徒弟。悉心指點下，加依拉吾·塔吾各種演奏技巧實現了質的提升，能夠熟練演奏《綁著的棗騮馬》、《額爾齊斯河的波浪》、《博格達峰的烏云》、《馬奶曲》等近30首斯布孜額傳統曲目，成為昌吉州乃至新疆不可多得的演奏高手。

“如果順風，斯布孜額的聲音會在草原上飄很遠，駱駝和馬對它很敏感?！奔右览帷に岣嬖V記者，如今他不僅通過技術手段將學會的曲目記錄下來，也在積極申報非遺傳承人，希望讓這支來自草原的古老聲音在現代社會也能找到新的空間和聽眾。（完）

關鍵詞：